上人学苦空，百念已灰冷。 剑头唯一吷，焦谷无新颖。 胡为逐吾辈，文字争蔚炳？ 新诗如玉屑，出语便清警。 退之论草书，万事未尝屏。 忧愁不平气，一寓笔所骋。 颇怪浮屠人，视身如丘井。 颓然寄淡泊，谁与发豪猛？ 细思乃不然，真巧非幻影。 欲令诗语妙，无厌空且静。 静故了群动，空故纳万境。 阅世走人间，观身卧云岭。 咸酸杂众好，中有至味永。 诗法不相妨，此语当更请。

参寥大师你学习佛法，百念俱无。剑环头上的小孔仍只传来风过的小声，焦谷上依然没有新生出小芽。为什么要跟我们这些人一样好作诗歌？你的文章都是文采华美，新出的诗篇如玉屑一样精美，语句清平而深刻。韩愈谈论到张旭狂草时，认为张旭心中并未屏蔽万事，反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井。颓然寄有淡泊之意，又如何发出像张旭那样豪迈而不受拘束的气魄呢？仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。

　　《送参寥师》是一首五言古诗。诗中，诗人以禅解诗，提出诗歌、书法创作上的一系列重要的美学见解：好诗应如玉屑，出语清警；诗人作诗，应有空静心态，才能明察群动，容纳万境；诗歌与禅法并不相妨；诗歌与书法的最高妙境是淡泊、至味等。全诗以禅说诗，直涉理路而又挥洒自如，直揭诗歌和佛法，开创了以禅喻诗与论诗的风气。