杖锡何来此，秋风已飒然。 雨荒深院菊，霜倒半池莲。 放逐宁违性，虚空不离禅。 相逢成夜宿，陇月向人圆。

高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。遭到放逐又岂能违背心性？身居山野，宠辱不过是虚空。今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。注释杖锡（xī）：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。飒（sà）然：形容风吹时沙沙作响。宁：岂能。虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。陇（lǒng）月：洁白明亮的月亮。这首诗以“杖锡何来此”发问开始，但又故意不作回答。这是因为政治斗争竟然连累到了出家人，杜甫痛心疾首之余，不愿再回顾往事。二、三、四句接着写秋风、院菊、池莲，都是赞公禅房所见。这些描写不仅借物写人，侧面写出赞公作为释门隐者清静淡泊的生活与性格，还运用“飒然"、“雨荒”、“霜倒”等词语，象征着赞公平白受屈被贬的不幸遭遇。五、六两句从“放逐”起首，推崇赞公不为放逐移节的情操。“放逐宁违性”说赞公被放逐到深山老林，而那里恰好是赞公喜爱的地方。“虚空不离禅”说宠辱无非虚空，等荣辱，齐贵贱，正是禅门的宗旨。在安慰、赞扬赞公的过程中包含着对眨谪、放逐的蔑视。

　　《宿赞公房》是一首五言律诗。此诗首句以发问开始，又不作回答；二、三、四句接写秋风、院菊、池莲，都是赞公禅房所见；颈联推崇赞公不为放逐移节的情操；尾联写夜，点明题目中的“宿”字。这首诗描写夜宿赞公土室的所见所感，对赞公的守禅本性给予赞美，抒发了诗人他乡遇故知的欣喜之情，极富禅趣。