为草当作兰，为木当作松。 兰秋香风远，松寒不改容。 松兰相因依，萧艾徒丰茸。 鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。 拣珠去沙砾，但有珠相随。 远客投名贤，真堪写怀抱。 若惜方寸心，待谁可倾倒？ 虞卿弃赵相，便与魏齐行。 海上五百人，同日死田横。 当时不好贤，岂传千古名。 愿君同心人，于我少留情。 寂寂还寂寂，出门迷所适。 长铗归来乎，秋风思归客。

作草就要作兰草，作树就要作松树。兰花幽香，不会因为风吹就不再散发，松树遇寒冷而不改容姿。松树与兰草相因相依，萧艾之类野蒿只是徒然丰茸茂盛。鸡与鸡相并而食，鸾鸟与鸾鸟同枝而栖。拣起珍珠弃去沙砾，人们只要珍珠与己相随。远来的客人投靠名士贤人，真值得他们来倾诉怀抱。假若怜惜方寸心中所怀，那么等待何人可尽数倾倒？虞卿甘愿放弃相国之位，在魏齐有难之时与他一同出行。海上那五百壮士，听说田横已死，同日里一起自杀。如果他们不喜好贤才，哪能流传下来这千古名声。希望您这与我这是一首艺术上颇具特色的诗。特色一：托物寓意，松兰明志。这首诗首句就高歌“为草当作兰，为木当作松”，极度赞美“兰幽香风远，松寒不改容”的高洁傲岸的节操。赞颂之情，意犹未尽，诗人又盛赞孤高的鸾风、明洁的珍珠，并以形陋质卑的萧艾、鸡、沙砾等物与之对比映衬，越发使得兰松等物的高风亮节、清操美德熠熠发光。在赞美和鄙视中，诗人托物寓意，形象地表明了自己峻洁孤高的心迹和晚节。表明了自己愤世嫉俗、不与卑劣小人同流合污的傲骨。李白虽屡遭挫折，困顿穷窘，却仍一如既往：“松柏本孤直。难为桃李颜”（《古风》第十二），要作“独立自萧飚”的“南山松”（《古风》第四十七），傲然不同，不失孤

　　《于五松山赠南陵常赞府》是一首五言古诗。诗中先叙述诗人与常赞府为松兰之交，视为同心之人并希望得到援引，最后述说寂寞与思归之情。这首诗既囊括了原物、原典之形象和内涵，又注入新的形象和内容，塑造出诗人峻洁孤高的自我形象，抒发了好贤、思贤之情。